man re tuun khetii karonii aaya मन रे तूं खेती करोनी आय_हरजस पद राग केदारा (१६) मन रे तूं खेती करोनी आय। अबके मोसर चुकिया रे, जनम जनम दुख पाय ॥ टेर ॥ मानव देही असाढ जाणो, ज्ञान मेह बरसाय। ओ दिन मोसर आज आयो, सो वन बाया जाय ॥ १ ॥ हम हलगीर हालकर हलमो, चेतन चऊव लाय। अप मन मोरख प्रेम पाछडियो, हर हल बाणी पजाय ॥ २ ॥ ओऊं सोऊं का रे करो बलदिया, सुरत रास संभाय। जुग जुवाडे जोत दोनं, ओ निश यूं हल बाय ॥ ३॥ नाई निरत प्रीत डोरी, दिल दरवास्या लगाय। बुध बमेक विचार बांधो, इऊ हल समंद बाय ॥ ४ ॥ नांव निजकण बो लीजे, अंछया झोली बंधाय। हाली निज मन हात जिभया, बीज धसे ऊर मांय ॥ ५ ॥ बीज बोजत सब घम राखे, हल समंद चित मांय। नाई बिरीयां बेग सम्भाले, खाली चाम न जाय ॥ ६ ॥ बीज बोजत ढीलमां किजो, बाह अमोलक जाय। असाढ खाली खेत खडिया, क्या लुणसी जाय ॥ ७ ॥ सेज सारा सरब बणावे, जोतो हल लिव लाय। दास सुखदेव ढीलमां किजो, मोसर वाया जाय ॥ ८ ॥ हे मन तू भजन रूपी खेती कर, मनुष्य जन्म में परमात्मा की प्राप्ति नहीं हुई तो युग युग में जन्म मरण में आना पड़ेगा। मनुष्य शरीर को असाढ़ समझकर ज्ञान से भजन करना ही मेह बरसाना है। मनुष्य जन्म ही जीव की सोवनी चाम है। भजन करने वाले हलगीर हैं, जल्दी करना ही हाल कर हलमो है। सावधानी से भजन करना ही चेतन चौव लाय है। अप मन मोरख है, प्रेम से भजन करना ही पाछडियो है। परमात्मा का भजन करना ही हर हल वाणी बजाय है। उठते बैठते श्वास में सुरत लगाकर भजन करना ही दोनों बैलों को हल में जोतना है व रस्सी पकड़ना है। नाई याने निरत लगाकर डोरी याने प्रीति प्रेम से दिल याने दरवास्या लगाकर बुद्धि से विचार कर भजन करना ही हल चलाना है। अंछया याने आत्म चेतन के आधार से निज नांव की भक्ति करना ही बीज बाना व झोली बंधाना है। निज नांव कण है। आत्म चेतन झोली है। निज मन से भक्ति करना हाली है, जिभ्या से नाम उच्चारण करे, यह हाली का हाथ है। इस तरह अन्तर में शब्द की जागृति होना, बीज धसे ऊर मांय है। भजन करते समय सब तरह का ज्ञान रखना ही बीज बाते समय गम रखना है। चित लगाकर भजन करना ही हल समंद चित मांय है। भजन करते समय एक श्वांस भी बिना नांव के नहीं जाता, यही नाई बिरिया बेग सम्भाले खाली चाम न जाय है। हर समय भजन करने में लगना ही बीज बाने में ढील नहीं करना है। बिना भजन करे मनुष्य जन्म जा रहा है। यही अमोलक बाह जाना है। असाढ़ याने मनुष्य जन्म में भजन नहीं किया तो क्या प्राप्ति होगी। हर समय लिव बंध भजन होना ही सेज सारा सरब बनाना है। महाराज फरमाते हैं कि भजन करने में देर नहीं करना चाहिये। यह मनुष्य जन्म का समय जा रहा है। Harjas Pad Raag Kedaraa (१६) man re tuun khetii karonii aaya. abake mosar chukiyaa re, janam janam dukh paay ॥ ṭer ॥ maanav dehii asaaḍh jaaṇo, jñaan meh barasaaya. o din mosar aaj aayo, so van baayaa jaay ॥ १ ॥ ham halagiir haalakar halamo, chetan chauuv laaya. ap man morakh prem paachhaḍiyo, har hal baaṇii pajaay ॥ २ ॥ ouun souun kaa re karo baladiyaa, surat raas sambhaaya. jug juvaaḍe jot donam, o nish yuun hal baay ॥ ३॥ naaii nirat priit ḍorii, dil daravaasyaa lagaaya. budh bamek vichaar baandho, iuu hal samand baay ॥ ४ ॥ naanv nijakaṇ bo liije, amchhayaa jholii bandhaaya. haalii nij man haat jibhayaa, biij dhase uur maany ॥ ५ ॥ biij bojat sab gham raakhe, hal samand chit maanya. naaii biriiyaan beg sambhaale, khaalii chaam n jaay ॥ ६ ॥ biij bojat ḍhiilamaan kijo, baah amolak jaaya. asaaḍh khaalii khet khaḍiyaa, kyaa luṇasii jaay ॥ ७ ॥ sej saaraa sarab baṇaave, joto hal liv laaya. daas sukhadev ḍhiilamaan kijo, mosar vaayaa jaay ॥ ८ ॥ O mann like a farmer sows the seeds in a field, earns profit from crop yield the same way by virtue of ram naam 72 thousand nadis experience bliss of sat shabd.Human birth is supreme and endowed by Parmatma once in 8.4 million of species and if you defy ram naam simran you have to endure the miseries kaal cycle time and again. Kharif crops farming is done in Asaad i.e. June and July month before onset of monsoons and harvested in summers the same way consider present human birth as Asaad, engage in ram naam simran and experience the bliss of sat shabd in the form of rainfall. Like a farmer plows the field turns the soil and weeds out the wild plants the same way by virtue of ram naam simran all five vishay namely lust, wrath, attraction, glamor, arrogance are expelled.