Mann re aachhii karii te biira मन रे आछी करी ते बीर_हरजस पद राग केदारा (१५) मन रे आछी करी ते बीर। भव सागर में डूबता कुं, किया पेली तीर ॥ टेर ॥ मन जुग की लारा डूब मरता, सेहता दुख शरीर। बेहे मरता बेकाम ऐसे, भव जल मृग नीर ॥ १ ॥ चौरासी लख जूण धरता, पीता विष की सीर। धरमराय शीष बो, जड़ता काल जंजीर ॥ २ ॥ फूस कचरो फटक दियो, सोज लियो कण हीर। ताय सोनो तार कियो, काडयो खोट गंभीर ॥ ३ ॥ नांव निज तत्त नांव जुग में, खेवट सतगुरु कीर। दास सुखदेव मांय बैठा, भली बंधाई धीर ॥ ४ ॥ आत्मा मन से कह रही है कि हे भाई, तुमने मेरे साथ अच्छा किया, अनेक जन्मों से मैं जन्म-मरण में आ रही थी, जिसको परमपद की प्राप्ति करा दी। जैसे जगत जन्म-मरण में आ रहा है, वैसे ही मेरे को भी जन्म-मरण में आना पड़ता और कई शरीर धारण करने पड़ते हैं। गर्मी के समय में मृग को बालू रेत में जल दिखता है, परन्तु जल नहीं है। ऐसे ही संसार के सुख सच्चे प्रतीत होते हैं, पर वो सच्चे नहीं हैं। चौरासी लाख योनियों में विषयों में रत रहना ही विष की सीर पीना है। बार-बार जन्म-मरण में आना ही धर्मराय की काल की जंजीर जड़ना है। आन की उपासना छोड़ना और सतनाम की भक्ति करना ही फूस कचरा फटकना और कण हीर लेना है। सोने को तपाकर उसका खोट निकालते हैं, ऐसे आत्मा अनादि से माया के साथ है। उससे अलग होकर परमपद की प्राप्ति होना ही खोट निकालना है। परब्रह्म का निज नाम नौका की तरह है, उसकी प्राप्ति कराने वाले सतगुरु यानी केवली भगवंत खेवट हैं। परमपद की प्राप्ति करने वाले उसमें बैठने वाले हैं, परमपद की प्राप्ति होना ही धीर बंधना है। Harjas Pad Raag Kedaraa (१५) Mann re aachhii karii te biira. bhav saagar men ḍuubataa kun, kiyaa pelii tiir ॥ ṭer ॥ man jug kii laaraa ḍuub marataa, sehataa dukh shariira. behe marataa bekaam aise, bhav jal mṛg niir ॥ १ ॥ chowraasii lakh juuṇ dharataa, piitaa vish kii siira. dharamaraay shiish bo, jadataa kaal janjiir ॥ २ ॥ phuus kacharo phaṭak diyo, soj liyo kaṇ hiira. taay sono taar kiyo, kaaḍayo khoṭ gambhiir ॥ ३ ॥ naanv nij tatt naanv jug men, khevaṭ sataguru kiira. daas sukhadev maany baiṭhaa, bhalii bandhaaii dhiir ॥ ४ ॥ Revealing her woes souls tells mann that she obeyed his commands over ages before satguru rescued her from his confinement. All humans and other beings obedient to mann are enduring enormous miseries confined to the cycle of death and rebirth. Like a thirsty deer searching for water is trapped in optical illusion the same way mann drives the soul to the glamorous world. Mann distracts 8.4 million beings towards five vishay namely lust, wrath, attraction, glamor, arrogance and consequently Dharamraj awards punishment based upon accrued karmas. All modes of bhakti except ram naam simran are like chaff and sat shabd bhakti is like true seeds extracted from crops. Like a goldsmith removes the impurities on melting in a furnace the same way upon simran of ram naam simran five vishay as impurities get annihilated and sadhak witnesses abundant bliss. Like a ferryman drives the passengers safely across the river the same way satguru is the savior who is capable to provide moksha where the cycle of death and rebirth does not exist.