पंडित अरथ अरथ को किजे। आल जंजाल छोड सब सारा, नांव नांव को लिजे ॥ टेर ॥
दोय पुरूष दोय नार कहावे। दोय खोज धर माथे। जे कोई आंण बतावे तीजो, चलुं उन्ही के साथे ॥ १ ॥
पांच पुरूष किसा बिना पाणी, खट छाया बिन होई। दोय दूध सूं दूध बतावे, सो पंडित सुण होई ॥ २ ॥
लेणे को हर नाम भला है, देणे कूं अन्न सारा। कह सुखराम बतावे तीजो, जां सूं ऊतरे पारा ॥ ३॥
पंडितों से महाराज फरमाते हैं कि अर्थ का अर्थ समझो, यानी यह जो नर शरीर मिला है, इसकी क्या उपयोगिता है, इससे क्या किया जा सकता है? यह जो अर्थ मिला है, उसको काम में ले लो। संसार की बातों को छोड़कर उस नाम को रटो जिससे सतशब्द प्रकट होता है। दो पुरुष हैं - एक नर और दूसरा ब्रह्म परमात्मा। दो नारियाँ हैं - एक स्त्री और दूसरी माया। इनका वर्णन शास्त्रों में मिलता है। यदि कोई तीसरा पुरुष आकर बताए, तो मैं उसके साथ चलूँगा। तीसरा पुरुष सतशब्द है। पाँच पुरुष बिना पानी के पाँच तत्व हैं, और छठा सतशब्द है, जिसकी कोई छाया नहीं है। दो दूध हैं - एक माता का और दूसरा जानवरों का दूध। यह तो सब जानते हैं। तीसरा दूध यानी कुदरत कला नेः अक्षर, जिसका ज्ञान है वही पंडित है। संसार में परमात्मा का नाम जपना ही अच्छा है और दान के लिए अन्नदान श्रेष्ठ है। महाराज फरमाते हैं कि जो तीसरा ज्ञान बताए, अर्थात सतशब्द की जागृति कराए जिससे आत्मा का जन्म-मरण मिट जाए, वही तीसरा ज्ञान है। इसे ही गीता में क्षरब्रह्म, अक्षरब्रह्म और नेः अक्षर ब्रह्म का ज्ञान बताया गया है। दो ज्ञान तो सब जानते हैं, तीसरा संत जानते हैं।
Harajas Pad Raag Sorath (१२)
panḍit arath arath ko kije. aal janjaal chhoḍ sab saaraa, naanv naanv ko lije ॥ ṭer ॥
doy puruush doy naar kahaave. doy khoj dhar maathe. je koii aanṇ bataave tiijo, chalun unhii ke saathe ॥ १ ॥
paanch puruush kisaa binaa paaṇii, khaṭ chhaayaa bin hoii. doy duudh suun duudh bataave, so panḍit suṇ hoii ॥ २ ॥
leṇe ko har naam bhalaa hai, deṇe kuun ann saaraa. kah sukharaam bataave tiijo, jaan suun uutare paaraa ॥ ३॥
Maharaj ji asked pandits to contemplate and tell the significance of human birth. With a physical body one can be involved in karam kand and rituals and confine oneself to the cycle of death and rebirth and with the same human birth one can acquire a seat in moksha loka where cycle of death and birth does not exist. performing sat shabad bhakti. Hence maharaj ji advised pandits to discard all bhakti leading to three lokas and embrace sat shabad bhakti. Two genders namely masculine [men and brahm] and feminine [females and maya] are known in the world and the entire world adores maya and brahm bhakti. Maharaj ji asks pandits to use their intellect and name the third identity who created the universe. One who discloses the third identity i.e. sat shabad maharaj ji would accompany him. Five tattvas i.e. elements namely water, earth, ether, fire, air were created by the sixth i.e. sat shabad. World is conversant with two types of milk namely mother’s milk and milk of animals that we drink but third milk in the form of sat shabd is like nectar that people are unaware of. From fifty two alphabets numerous names can be formed but ram naam is the supreme since by consistent simran of ram naam under guidance of satguru, sat shabad manifestation is feasible. Sat shabad is the soul master and by mercy of sat shabad only sadhak can attain salvation. The same way food donation selflessly is the supreme among all types of donations. Therefore maharaj ji asserted that maya and brahm gyan confine the soul in cycle of death and rebirth whereas third gyan namely sat shabad gyan only can provide salvation to soul from kaal cycle.
