साधो भाई समझ सोच रहो गाढा। भेदी बिना बात मती मानो, सब ही फिरत है आडा ।। टेर ।।
आपो खोज आप नही चिन्या, तब लग माया पूजे। बंकनाल होय ऊलट न चढिया, जब लग नांव न सूजे ।। १ ।।
भरमावण कूं से कुल जग है, समझावे जन बिरला। सुक्ष्म वेद के भेद बिना रे, सब माया का किरला ।। २
बावन हरफ वेद का कहिये, ओऊं अजपो ऊला। ।। अवगत अलख निरंजण गावे, भेद बिना सब भूला ।। ३ ।।
ब्रह्मा, विष्णु, महेश्वर, शक्ति, ये है, चारूं ने धारा। अड़वा फाड़ निसरे बारे, सो जन उतरे है पारा ।।४।।
भणिया खरा गुणया नही कोई, जब लग काम न आवे। कह सुखराम भेद बिन भजिया, परम मोख नही पावे ।। ५ ।।
harajas pad raag kalyaaṇ (२)
saadho bhaaii samajh soch raho gaaḍhaa. bhedii binaa baat matii maano, sab hii phirat hai aaḍaa .. ṭer ..
aapo khoj aap nahii chinyaa, tab lag maayaa puuje. bankanaal hoy uulaṭ n chaḍhiyaa, jab lag naanv n suuje .. १ ..
bharamaavaṇ kuun se kul jag hai, samajhaave jan biralaa. sukshm ved ke bhed binaa re, sab maayaa kaa kiralaa .. २
baavan haraph ved kaa kahiye, ouun ajapo uulaa. .. avagat alakh niranjaṇ gaave, bhed binaa sab bhuulaa .. ३ ..
brahmaa, vishṇu, maheshvar, shakti, ye hai, chaaruun ne dhaaraa. adavaa phaad nisare baare, so jan utare hai paaraa ..४..
bhaṇiyaa kharaa guṇayaa nahii koii, jab lag kaam n aave. kah sukharaam bhed bin bhajiyaa, param mokh nahii paave .. ५ ..
साधना करने वाले भाइयों से महाराज फरमाते हैं कि समझो और सोच कर मजबूत रहो, जो भजन का भेद व परमात्मा की प्राप्ति का भेद जानने वाले हैं, उनके सिवाय दूसरों की बात मत मानो। ये सब कैवल्य पद आनंद पद की प्राप्ति नहीं करने देते। आत्मा ब्रह्म है, उसको जीव समझ कर जो माया का स्वरूप जो उपजता खपता है, उसको ब्रह्म समझकर फल की इच्छा से भक्ति करते हैं, बंकनाल के रास्ते से उलटकर ऊपर नहीं चढ़ते, तब तक सतनाम की प्राप्ति नहीं होती, समझाने वाले कोई विरला हरिजन है। परब्रह्म परमात्मा के व उसके निज नाम के बिना जितने भी दूसरे साधन हैं, वे सब माया के फलों की प्राप्ति कराने वाले हैं। बहकाने के लिए सारा कुल व संसार है। श्वासों के आधार पर जितने भी साधन हैं, जो लिखने में आते व वाणी पर आते हैं, वे सब बावन अक्षरों का ज्ञान है। ओउम् का अजपा भी श्वासों के आधार पर रहता है। इन सबको वेदों का ज्ञान कहा है। अवगत, अलख, निरंजन अर्थात मुखारविंद से राम-राम रट रहे हैं, तो भी उनके सत नहीं आता। अतः वे भूले हुए हैं। जगत में ब्रह्मा, विष्णु, महादेव व शक्ति की भक्ति भी लोग कर रहे हैं और इन्हीं चारों देवताओं का दिया हुआ यह मानव शरीर है। अर्थात हमने इनको धारण कर रखा है। अब हमारे इस शरीर में जितने भी विकार, कामनाएं, तृष्णा, लोभ, लालच, ढोंग, पाखंड रूपी अड़वे हैं, इनको जो दूर करेगा, वह जन पार उतरेगा। शास्त्रों का पठन करते हैं, लेकिन उनका मर्म नहीं जानते हैं, तब तक पढ़ना काम नहीं आता है। महाराज फरमाते हैं कि संतों की विधि से भजन किए बिना परम मोक्ष नहीं होता।
Those who embraced kevalya bhakti maharaj ji advised to be truthful, consistent and not to be distracted by others who preach gyan of three lokas only. By performing rituals, surgun, nirgun bhakti that is for for fruition of accomplished karmas, moksha is unfeasible. These are two different paths that never meet. The true path is after piercing six lotus energy centers in shankhnal rise to banknal ie spinal cord. In this world you will meet plenty of gurus, literate persons to seduce you but satguru to relieve us from unceased cycle of death and birth are rare. All types of bhakti except kevalya bhakti are fruition of accrued deeds and the soul has to acquire physical body for materialization of accrued deeds.All sacred vedic hindu scriptures deliver the lessons composed of 52 letters in hindi language. Everyone is engaged in Unparallel, Invisible and unblemished Supreme Lord but without proper technique of simran without seeking shelter of satguru and therefore stay deprived of kevalya bhakti. Lord Brahma, Lord Vishnu, Lord Mahesh and Shakti created 8.4 million species and every being on this planet earth is engaged in their bhakti. Only valiant sadhaks who disinclined to bhakti of three lokas and three gunas, engaged in simran of ram nam with loving emotions under shelter of satguru attained salvation of soul from cycle of death and rebirth. The lessons of sacred scriptures are incompetent to relieve the soul from the kaal cycle. It's feasible only upon seeking shelter of satguru engage in simran of ram naam under his guidance.
