santo suṇo bhesh bhuulo jaaya संतो सुणो भेष भूलो जाय_ हरजस पद राग केदारा (१८) संतो सुणो भेष भूलो जाय। कलजुग आंणर बैठो है घर में, खट दरशन के आय ।। टेर ॥ सांग बणायर स्वामी हुवा, भेद न जाणयो कोय। दुनियां सूं लड लड पेट भरियो, जाय जलम यूं खोय ॥ १ ॥ आटो मांगे पईसा जोडे, दे दुनियां में ब्याज। घर घर को सुण न्यावज चावत, ओ किम होवे काज ॥ २॥ अमल तमाखु, भांग तिजारो, ऊंडी लाय सताव। के मेरी सुण पेट मारूं, के पाडू तेरी आब ॥ ३ ॥ खटदरशण सब करणी छोडी, राख्यो तन अहंकार। कह सुखदेव अरूं बेर भगत सुं, किम ऊतरेला पार ॥ ४ ॥ संतों से महाराज फरमाते है कि भेष धारण करने वालों को यह भूलना नहीं चाहिए कि छः दर्शनी, योगी, जंगम, सेवक, संन्यासी, और दर्वेश सभी पर कलियुग का प्रभाव आ गया है। वे केवल भेष धारण कर स्वामी बन गए हैं, लेकिन परमात्मा का भेद नहीं जानते। जन्मभर वे पेट भरने के उपायों में लगे रहे, यही संघर्ष करके जन्म खोना है। वे आटा मांगते हैं, पैसे इकट्ठा करते हैं और ब्याज पर देते हैं। गृहस्थों के घरों में आपस में विवाद होने पर उसे निपटाने में लगते हैं, तो फिर आत्मा का कार्य कैसे होगा? वे अम्ल, तमाखू, भांग की मांग करते हैं, और न देने पर हठ करते हैं। इज्जत खराब करने की धमकी देते हैं। छः दर्शनी सभी परमात्मा की भक्ति का प्रेम नहीं रखते, बल्कि केवल शरीर का बड़ा पन और अहंकार रखते हैं। यदि वे भक्ति करने वालों से प्रेम नहीं रखते, तो वे कैसे पार उतर सकते हैं? अर्थात् जन्म और मरण का चक्र कैसे मिट सकता है? Harjas Pad Raag Kedaraa (१८) santo suṇo bhesh bhuulo jaaya. kalajug aanṇar baiṭho hai ghar men, khaṭ darashan ke aay .. ṭer ॥ saang baṇaayar svaamii huvaa, bhed n jaaṇayo koya. duniyaan suun laḍ laḍ peṭ bhariyo, jaay jalam yuun khoy ॥ १ ॥ aaṭo maange paiisaa joḍe, de duniyaan men byaaja. ghar ghar ko suṇ nyaavaj chaavat, o kim hove kaaj ॥ २॥ amal tamaakhu, bhaang tijaaro, uunḍii laay sataava. ke merii suṇ peṭ maaruun, ke paaḍuu terii aab ॥ ३ ॥ khaṭadarashaṇ sab karaṇii chhoḍii, raakhyo tan ahankaara. kah sukhadev aruun ber bhagat sun, kim uutarelaa paar ॥ ४ ॥ Jati, jangam, sewra, darvesh, sanyasi and brahmins defy the bhakti of Parmatma in kalyuga. Those who follow nath tradition are designated as swami are unaware of clues to ram naam simran. They are engrossed with karam kand and rituals for survival and their human birth is worthless. Some walk door to door asking for food and alms and lend the collected money to earn interest. They resolve disputes among family and community and refrain from dissemination of true gyan capable of liberating humans from the cycle of death and rebirth. They are addicted to tobacco, opium and other narcotics and if their disciples do not fulfill their demands, they scare them of evil consequences. Maharaj ji expressed that jogis, jangam, sewra, darvesh, brahmins and sanyasis under influence of kalyuga resort to such unethical practices and their destiny is to undergo miseries of the kaal cycle.