मन रे मत फूले मूढ गिंवारा। तो शिर काल खाय मुरडाटी, दुश्मन अखत अपारा ।। टेर ।।
चार दिना की जोर जवानी, अंत बुढापो आसी। डिगमिग नाड नेण नहीं सूजे, लोग करेगा हांसी ।। १ ।।
यांहा अब ही अवरां के सारे, छिन पल में कुमलावे। इण बल को तूं धणी रे बावला, गर्व अहूं क्या लावे ।। २ ।।
पांचु पिसण पचितुं बेरी, तन एक बसे मांही। तब लग बोलर काय बिगुचे, नाव पडी धेह मांही ।। ३ ।।
गढ पर ऊलट चडयो नहीं ऊंचो, सायब नाय रिजाया। कह सुखराम अलप सुख जुग का, यामें क्या सुख पाया ।। ४ ।।
Harjas Pad Raag Bihangdo (4)
Man re mat phoole moodh ginwaara. To shir kaal khaay murdaati, dushman akhat apara. (Ter)
Chaar dina ki jor jawaani, ant budhaapo aasi.
Digmig naad nen nahin sooje, log karega haansi. ॥1॥
Yaanha ab hi avaraan ke saare, chhin pal mein kumlaave.
In bal ko tu dhani re baavla, garv ahun kya laave. ॥2॥
Paanchu pisan pachitun beri, tan ek base maaṁhi.
Tab lag bolar kaay biguche, naav padi dheh maaṁhi. ॥3॥
Gadh par oolat chadyo nahin ooncho, saayab naay rijaaya.
Kah Sukhram alap sukh jug ka, yaamein kya sukh paaya. ॥4॥
मन से महाराज फरमाते हैं कि, "हे मूर्ख और गंवार, तू फूल मत! तेरे सिर पर काल मंडरा रहा है और कहने में नहीं आते ऐसे अपार दुश्मन हैं। यह ज़ोर जवानी थोड़े समय की है; अंत में बुढापा आएगा। उस समय गर्दन हिलने लगेगी, आँखों से नहीं दिखेगा, लोग हँसी करेंगे। यहाँ अब ही दूसरों के सहारे हो गया। क्षण,पल भरमें कुम्हला जाएगा। इतना सा तो तेरे में बल है।
गर्व और अहंकार क्या करता है? पांच विषय और पचीस प्रकृतियाँ रूपी दुश्मन इस एक शरीर में ही बसते हैं, तब तक बोलकर क्यों बकवास करता है? नाव तेरी भवसागर में पड़ी हुई है। केवल पद की , आनंद पद की प्राप्ति नहीं की ।महाराज फरमाते हैं कि संसार का सुख थोड़ा सा है, उसे प्राप्त कर क्या सुख पाएगा?"
The Maharaj says, "O foolish and ignorant one, do not be deluded! Death is hovering over you, and there are insurmountable enemies that do not even let themselves be named. The vigor of youth is temporary; ultimately, old age will come. At that time, your neck will shake, you will not be able to see clearly, and people will mock you. Here, you are already dependent on others. In a moment, you will wither away. Such little strength you possess.
What do pride and ego accomplish? The five senses and the twenty-five aspects, which are like enemies, reside in this very body. Why do you continue to chatter? Your boat is adrift in the ocean of existence. You have not attained the state of bliss, the true position. The Maharaj says that the happiness of the world is very little; by attaining it, what joy will you truly find?
