Avadhu so baalak jan paave अवधु सो बालक जन पावे_ हरजस पद राग सोरठ (३१) अवधु सो बालक जन पावे, सतगुरु भेद बतावे ।। टेर ।। बालक चेन चरित की महिमा, मोपे कही न जावे। निकुल कुल सब बरण चलाया, खाण बाण केह लावे ।। १ ।। ब्रह्मा विष्णु महेसर किया, ओऊं अमर ऊपावे। आद निरंजन सगत सहेती, सुर नर मुनी गावे ।। २ ।। बालक रमे सकल तन मांही, खाली दिशा न कवावे। ऐसा रहे अपर छंद छाने, कबहु दिष्ट न आवे ।। ३ ।। बालक एक अनन्त है लीला, सब कूं हिले लगावे। जन सुखराम आप मिलणे की, सो गत बिरला पावे ।। ४ ।। Harjas Pad Raag Sorath (31) Avadhu so baalak jan paave, Satguru bhed bataave. || Ter || Baalak chen charit ki mahima, mope kahi na jaave. Nikul kul sab baran chalaaya, khaan baan keh laave. || 1 || Brahma Vishnu Mahesar kiya, oun amar oopave. Aad Niranjan sagat saheti, sur nar muni gaave. || 2 || Baalak rame sakal tan maahi, khaali disha na kavave. Aisa rahe apar chhand chhaane, kabahu disht na aave. || 3 || Baalak ek anant hai leela, sab ko hilay lagaave. Jan Sukhram aap milne ki, so gat birla paave. || 4 || हे मन ब्रह्मपद की प्राप्ति केवली भगवंतो के सत ग्यान की विधि का भेद बताने पर ही हो सकी है। वह सतशब्द सब में भी है और सबसे न्यारा भी है। उसके चरित की महिमा मेरे से कहने में नहीं आती। उसके कुल नहीं है, फिर भी चार खांण व बांण सबकी उत्पति वहां से होती है। ब्रह्मा, विष्णु, महेश्वर की उत्पति वहां से है। "ओम" याने आत्मचेतन जो हमेशा अमर है, उसकी उत्पति वहां से है। आद निरंजन याने होनकाल ब्रह्म व शक्ति सहित देवता, मनुष्य, मुनि सब उसकी महिमा करते हैं। वह ब्रह्म सब जगह व्यापक है, उसके बिना खाली जगह कोई नहीं है। वह इस तरह साथ में रहता हुआ भी कभी भी देखने में नहीं आता, यही छाने रहना है। ब्रह्म तो एक है, लेकिन उसकी लीलायें अनंत हैं। शरीर द्वारा उत्पति, रक्षा, केवल भक्ति और सब कर्मों का आधार वह है। यही सब सब कूं हिले लगाना है।महाराज फरमाते हैं कि ब्रह्म पद की प्राप्ति का साधन बहुत कम लोग ही करते हैं। "O mind, the attainment of the Brahma position is possible only by revealing the secret of the true knowledge of the solitary divine beings. That true word is present in all, yet it is also distinct from everything. I cannot express the glory of its character. It has no lineage, yet all four elements and the universe originate from there. Brahma, Vishnu, and Maheshwara originate from there. 'Om' represents the self-consciousness that is eternally immortal, and it also originates from there. Adi Niranjan, representing timeless Brahman along with Shakti, is revered by gods, humans, and sages alike. That Brahman is omnipresent; without it, there is no empty space. Although it remains with us, it is never seen—that is its nature of being pervasive. Brahman is one, yet its divine plays are infinite. The origin, protection, devotion, and foundation of all actions are from it. This is what everyone needs to realize. The Maharaj states that very few people pursue the means to attain the Brahma position."