jug men soii jan uutare paara जुग में सोई जन ऊतरे पार_ हरजस पद राग केदारा (९)311024 जुग में सोई जन ऊतरे पार। और शकल सब भांड बिगोवा, कियो भेष कूं खुवार ।। टेर ॥, भगत सोई तन मन अरपे, जोगी निरदावे होय। और भेष सब पेट भरणिया हो, जगत बिगाडी जोय ॥ १ ॥ अडद ऊडद की डोर संभावे, चले पिछम की बाट। बंकनाल होय गढ पर चढिया, न्हावे श्रृगुटी घाट ॥ २ ॥ सो जन गढ चढ ध्यानज धारे, ऊपजे ब्रहम गिनान। कह सुखदेव सो जोगी बेरागी, और करम की खान ॥ ३ ॥ संसार में वही जन पार उतरेंगे जो भेद से भक्ति करने वाले हैं तथा बिना भेद से भक्ति करने वाले भांड जैसे हैं। मनुष्य जन्म पाकर भक्ति करके भी आवागमन से रहित नहीं हुए, यही मनुष्य भेष को खराब करना है। तन-मन लगाकर भक्ति करे, वह भगत है। जोगी वही जो अहंकार भाव से रहित हो। मनुष्य शरीर पाकर केवल पेट भरने के लिए गलत ज्ञान प्रस्तुत करके जगत को बिगाड़ने का काम करता है। उठते-बैठते श्वास में भजन करना ही अड्ड-उड़द की डोर संभालना है और बंकनाल में उलटना ही पश्चिम के रास्ते चलना है। बंकनाल को पार करके दो पांख के कंवल से अनंत पांख के कंवल तक शब्द का सुरत से ध्यान करना ही त्रिकुटी में नहाना है। और केवल पद की प्राप्ति करना गढ़ पर चढ़ना है। केवल पद आनंद पद की प्राप्ति करना ही ब्रह्म ज्ञान उपजना है, वे ही जोगी बैरागी हैं। दूसरे साधन से कर्म कटते नहीं हैं, वापस जन्म-मरण में आना पड़ेगा। यही कर्म की खान है। harajas pad raag kedaaraa (९) jug men soii jan uutare paara. owr shakal sab bhaanḍ bigovaa, kiyo bhesh kuun khuvaar .. ṭer ॥, bhagat soii tan man arape, jogii niradaave hoya. owr bhesh sab peṭ bharaṇiyaa ho, jagat bigaaḍii joy ॥ १ ॥ aḍad uuḍad kii ḍor sambhaave, chale pichham kii baaṭa. bankanaal hoy gaḍh par chaḍhiyaa, nhaave shrṛguṭii ghaaṭ ॥ २ ॥ so jan gaḍh chaḍh dhyaanaj dhaare, uupaje braham ginaana. kah sukhadev so jogii beraagii, owr karam kii khaan ॥ ३ ॥ Those who engaged in simran of ram naam with technique under guidance of satguru renounce the cycle of death and rebirth while others who chant mantras and other sacred names are like amusers who sing in praise of king for alms are worthless humans. True sadhak is one who embraces ram naam simran and true jogi or ascetic is the one who discards egotism. Unworthy persons distract the people from true gyan, disseminate the gyan of vedas in distorted form and expect donations to appease their hunger. True sadhaks seek guidance of satguru, do simran of ram naam while inhaling and exhaling pierce six lotus energy center of front ie shankhnal rise in banknal ie spinal cord and access trikuti the confluence of three nadis namely ida, pingala and sushumna. Maharaj ji asserted that true ascetics and renouncers are those who exit tenth dwara ie brahmand and gain access to kevalya pad while others engrossed with karam kand and rituals stay confined to cycle of death and rebirth.