man re o tan aisaa loii मन रे ओ तन ऐसा लोई_हरजस पद राग गोडी (१) मन रे ओ तन ऐसा लोई, जो कोई समझ शिवरे है साहिब। आपी करता होई ॥ टेर ॥ या तन सूं उज्जवल घर जावे, इण सूं राजा होई। यासूं रूप करूप बंधाना, सुखदुख पावे लोई ॥ १ ॥ इण सूं दीन दुनि शिर होई, यासू सुरगां जावे। इण सूं पीर पेगम्बर कहाणा, फिर अवतार कहावे ॥ २ ॥ मिनखा देह अमोलक हीरो, ऐसो अवरन कोई। इन सूं शेष महेश्वर देवा, यां सूं भवगत होई ॥ ३॥ इणमें उलट आद घर पोहंचे, यामे केवल होई। इण सूं देव सकल तन सारा, इण सम अबरन कोई ॥४॥ ओ सुण जनम इस्यो है भाई, तिण में फेर न सारा। कह सुखराम समझ मन मेरा, शिवरो शिरजण हारा ॥ ५ ॥ हे मन, यह मनुष्य शरीर ऐसा है, इसमें यह गुण है कि जो सतगुरु से भेद लेकर भक्ति करे, तो आत्मा को परमात्मा पद की प्राप्ति हो जाती है। मनुष्य शरीर में जैसी कमाई करता है, वैसा ही फल मिलता है। इसी से आगे उच्च कुल में जन्मता है, राजा होता है, इसी से रूपवान या कुरूप बनता है। संसार में सुख-दुख भोगता है, इससे बादशाह पद की तथा स्वर्ग के उच्च पदों की प्राप्ति होती है। मनुष्य शरीर से ही पीर, पैगंबर व अवतार होते हैं, जिस प्रकार हीरे की कीमत अमूल्य होती है, ऐसे ही मनुष्य शरीर के बराबर कोई शरीर नहीं है, इस शरीर से साधन कर शेष, महादेव व परमात्मा पद की प्राप्ति हो सकती है। इसमें ही सतगुरु से भेद लेकर बंकनाल में उलट कर केवल पद की व परब्रह्म की प्राप्ति होती है। सभी देवताओं के पद भी इससे ही प्राप्त कर सकते हैं। इसके बराबर और कोई शरीर नहीं है। यह मनुष्य शरीर ऐसा गुण वाला पराक्रमी है, इस बात में कोई झूठ-सच नहीं है यानी यह सत्य है। महाराज फरमाते हैं कि हे मेरे मन, तू समझकर यानी सतगुरु से भेद लेकर यानी सत्य केवल ज्ञान की विधि धारण करके सृजनहार परमात्मा का भजन कर। harajas pad raag goḍii (१) man re o tan aisaa loii, jo koii samajh shivare hai saahiba. aapii karataa hoii ॥ ṭer ॥ yaa tan suun ujjaval ghar jaave, iṇ suun raajaa hoii. yaasuun ruup karuup bandhaanaa, sukhadukh paave loii ॥ १ ॥ iṇ suun diin duni shir hoii, yaasuu suragaan jaave. iṇ suun piir pegambar kahaaṇaa, phir avataar kahaave ॥ २ ॥ minakhaa deh amolak hiiro, aiso avaran koii. in suun shesh maheshvar devaa, yaan suun bhavagat hoii ॥ ३॥ iṇamen ulaṭ aad ghar pohanche, yaame keval hoii. iṇ suun dev sakal tan saaraa, iṇ sam abaran koii ॥४॥ o suṇ janam isyo hai bhaaii, tiṇ men pher n saaraa. kah sukharaam samajh man meraa, shivaro shirajaṇ haaraa ॥ ५ ॥ O mann! Physical body of five tattvas has capability to attain moksha upon simran of Ram nam with technique advised by Satguru. By virtue of this physical body one is born in the upper class with high dignity or becomes king or head of the province, can acquire a charming physical body or acquire an ugly face regardless of species. By virtue of accrued karmas in previous human birth, the embodied souls endure comforts and sufferings. One becomes ascetic and becomes an emperor, can acquire a seat in swarg [heaven] loka, become avatars and prophets. As you sow so shall you reap as fruition of accrued karmas. Human birth is invaluable among 8.4 millions of species like a diamond is super among all metals. With a physical body of five tattvas one can become Lord Shiva, Brahma, Vishnu, Shakti and can also attain a seat in swarg loka. Nevertheless upon simran of ram naam under shelter and grace of satguru one can gain access to moksha loka where cycle of death and rebirth ceases to exist. Even gods/deities of swarg loka yearn for human birth on planet earth. Human birth is undoubtedly supreme among 8.4 millions of species. Anant Sukh Samrat Satguru Sukhram ji maharaj ji therefore advised mann to engage in Ram nam in true sense under guidance and mercy of satguru.