nahi re aiso mosar duujo koya नही रे ऐसो मोसर दूजो कोय_ हरजस पद राग केदारा (३) 261024 नही रे ऐसो मोसर दूजो कोय। इण सावे कोई हंस परणो, से सब मिलजो मोय ॥ टेर ॥ निर्मल सावो छांट के ओ, सतगुरु दीनो लाय। त्रिकुटी तोरण बांध के हो, परण्या ब्रहम सुन्न जाय ॥ १ ॥ अर्ध उर्घ बिच ब्याव रचयो है, चडी है नांव बरात। पिछम गेल होय धुन्न शब्द की, चालत है दिन रात ॥ २ ॥ गिगन सेहर जहां जाय पहुंता, घुरया है नाम निशाण। अला पिंगला सुखमण नारी, लाई है सेज पर तांण ॥ ३ ॥ चंवरी मांडी ब्रहम सुन्न में, त्रिगुटी सामेलो होय। बाजा बाजे हीरा बरसे, जोत झिलामिल होय ॥ ४ ॥ सामेलो ले चालिया हो, परण्या ब्रहम सुन्न जाय। जन सुखदेवजी मेलां पोडियां, आणंद सेज बिछाय ॥ ५ ॥ मनुष्य जन्म प्राप्त कर मोक्ष की प्राप्ति करना चाहे, वे सब मेरा सत ज्ञान धारण करो। परमात्मा ने मनुष्य जन्म दिया, यही निर्मल सावा छाँटने के लिए दिया है। सतगुरु विधि से साधन करके त्रिकुटी में पहुँचना ही तोरण बाँधना है। ब्रह्मांड से ऊपर निरंजन निराकार पद पारब्रह्म पिता के देश में फेरे खाकर आत्मा केवल पद आनंद पद सुन्न में समा जाती है। सांस-उसांस में भजन करना ब्याह रचाना है। भजन करने से शब्द आगे चलता है। तब रोम-रोम रटना नांव की बारात चढ़ना है। बंकनाल में शब्द की ध्वनि का रात-दिन अनुभव होना ही रात-दिन चलना है। गगन में पहुँचकर अला पिंगला सुखमणा में भजन होना ही सेज पर ताणना है। ब्रह्मांड से ऊपर पारब्रह्म शून्य में पहुँचकर चंवरी मांडना है। त्रिकुटी में पहुँचने पर कई तरह की ध्वनियाँ खुल जाती हैं, यही बाजा बजना, हीरा बरसना व सामेला होना है। त्रिकुटी से ऊपर जाकर पारब्रह्म सुन्न में पहुँचकर सुरत का शब्द में लय होना ही परणना है। महाराज फरमाते हैं कि पूर्ण परमानंद की प्राप्ति का आनंद आना ही सेज बिछाना व मेहला पोढ़ना है। harajas pad raag kedar (३) nahi re aiso mosar duujo koya. iṇ save koii hams paraṇo, se sab milajo moy ॥ ṭer ॥ nirmal saavo chhaanṭ ke o, satguru dino laya. trikuṭii toraṇ baandh ke ho, paraṇyaa braham sunn jaay ॥ १ ॥ ardh ugh bich byah rachyo hai, chaḍii hai naanv baraata. pichham gel hoy dhun shabd kii, chaalat hai din raat ॥ २ ॥ gigan sehar jahaan jaay pahuntaa, ghurayaa hai naam nishaaṇa. alaa pingalaa sukhamaṇ naarii, laaii hai sej par taanṇ ॥ ३ ॥ chamvarii maanḍii braham sunn men, triguṭii saamelo hoya. baajaa baaje hiiraa barase, jot jhilaamil hoy ॥ ४ ॥ saamelo le chaaliyaa ho, paraṇyaa braham sunn jaaya. jan sukhadevajii melaan poḍiyaan, aaṇand sej bichhaay ॥ ५ ॥ Maharaj ji expressed that human birth is the supreme among 8.4 million species and salvation of the embodied soul is feasible only from human birth. Further advised those aspiring to experience celestial bliss must approach him. Parmatma endowed human birth on planet earth after enduring chaurasi and bestowed upon us shelter of satguru. Engage in simran of ram naam under guidance of satguru and access the domain of trikuti where celestial sounds are heard by sadhak. Trikuti is like a decorative gateway leading to brahmand. With consistent simran of ram naam while breathing in and out day and night, surta follows sat shabd and rises up in banknal ie spinal cord. As sat shabd reaches merudand, ida nadi from left ear and pingala nadi from right ear merge with sushumna nadi and thereafter simran continues in sushumna nadi. Unending celestial sound at trikuti sadhak witnesses bliss. By grace of satguru s and consistent simran welling up loving emotions, sadhak exits tenth dwara i.e. brahmand and gains access to moksha loka where vicious cycle of death and rebirth ceases to exist and abundant bliss pervades.