साधो भाई तत्त कल लेहो बिचारी। मत ज्ञान सू जे नर ऊधरे, तो ऊधरे मांडज सारी ॥ टेर॥
मत तो सरब भरम का धोरा, तामें बीज न होई। ज्यूं धूमर की घटा दिखावे, तामें छांट न कोई ॥ १ ॥
जैसे नीर मृग जल दीसे, यूं तत्त बिना सब करणी। धरम पाप की बांध गांठडिया, चौरासी लख फिरणी ॥ २ ॥
मन बिन जीव जीव बिन काया, यूं तत्त बिना मत सारा। साधना करने कह सुखराम शकल पिछतासी, अंतकाल की बारा ॥ ३ ॥
saadho bhaaii tatt kal leho bichaarii. mat jñaan suu je nar uudhare, to uudhare maanḍaj saarii ॥ ṭera॥
mat to sarab bharam kaa dhoraa, taamen biij n hoii. jyuun dhuumar kii ghaṭaa dikhaave, taamen chhaanṭ n koii ॥ १ ॥
jaise niir mṛg jal diise, yuun tatt binaa sab karaṇii. dharam paap kii baandh gaanṭhaḍiyaa, chowraasii lakh phiraṇii ॥ २ ॥
man bin jiiv jiiv bin kaayaa, yuun tatt binaa mat saaraa. saadhanaa karane kah sukharaam shakal pichhataasii, amtakaal kii baaraa ॥ ३ ॥
महाराज फरमाते हैं कि ब्रह्म पद की प्राप्ति के ज्ञान का विचार करो, मत ज्ञान से उद्धार होता तो सारी सृष्टि का उद्धार हो जाता। मन का ज्ञान पानी के धोरे के समान है, जैसे धोरे में बीज नहीं उगता, धूम्र की घटा यानी धुएँ की घटा दिखती है, लेकिन उसमें पानी की बूंद नहीं होती, गर्मी के समय मृग बालू रेत को पानी समझता है, पर पानी नहीं है। ऐसे ही ब्रह्म पद के ज्ञान बिना सब शुभ-अशुभ करणियाँ मृगजल की तरह हैं। धर्म और पाप की गांठ बांधकर चौरासी लाख योनियों में फिरना पड़ता है। बिना मन के जीव, जीव के बिना शरीर है। इसी प्रकार ब्रह्म पद की प्राप्ति के बिना सब करणियाँ हैं। महाराज फरमाते हैं कि ब्रह्म पद की प्राप्ति के बिना अंतकाल में सबको पछताना पड़ेगा।
Maharaj ji advised sadhaks that Sat shabad gyan is the only way to attain moksha. If sacred vedas and shastras, pursued by intellectuals, could provide moksha, then the entire world could attain moksha. The pursuers of vedas and shastras gyan are like flowing tributaries where seeds won't sprout. They stay deprived of sat shabad initiation. It's like dark clouds in the sky without drops of water and deer runs for water to appease thirst in desserts gets disappointed to know it was an illusion, a mirage. Therefore all modes of bhakti except sat shabad bhakti are like mirages. Human beings, engrossed with karam kand and rituals, acquire a physical body for fruition of accomplished karmas. Without physical body and mann nothing can be achieved and the same way all modes of bhakti except kevalya bhakti are unworthy. Therefore maharaj ji advised the human beings to engage their breaths in simran of ram naam or face cycle of death and rebirth and be penitent.
