सतगुरु औषध पाई लाय। चौरासी का रोग भागा, मिल्या ब्रह्म सुं जाय ।। टेर ॥
अनन्त बाजा बाजण लागा, अनंत ऊगा सूर। अनन्त ईन्दर बरसण लागा, नदियां चाली पूर ॥ १ ॥
द्वादस कंवला दरसे मोने, चहूं दिश चमके बीज। रूम रूम में दीपक जुडियां, ऐसी कुदरत चीज ॥ २ ॥
पीवत पीवत मनवो मेरो, भयो है दिवानो होय। तीन लोक मुख आगे दिशे, ज्यूं अंजली जल जोय ॥ ३ ॥
आ औषध तो आपीज करता, जाणे है पीवण हार। कह सुखदेव कोई और न जाणे, कोहो मुख सुं संसार ॥ ४ ॥
सतगुरु यानी अनभै वाणी बनाने वाले संतों ने भेद ज्ञान रूपी औषधि पिलाई है, जिससे चौरासी यानी जन्म-मरण का रोग मिट गया और ब्रह्म में जाकर मिल गए यानी ब्रह्म रूप हो गए। रग-रग रोम-रोम नाड़-नाड़ में खंड-पिंड ब्रह्मांड में सब जगह शब्द की ध्वनि होना ही अनंत बाजा बजना है। उसका अनुभव होना ही अनंत सूरज उगना है। इड़ा, पिंगला, सुषुम्ना में भजन का आनंद आना ही अनंत इंद्र का बरसना है। बारह कमलों पर शब्द का अनुभव होना ही बारह कमल दिखना है। विरह के साथ सत्ता का अनुभव होना ही बिजली चमकना है। रोम-रोम में शब्द का अनुभव होना ही दीपक जुड़ना है। ऐसा यह सतशब्द नेः अँच्छर का ज्ञान है। आनंद लेते-लेते उसमें लय होना ही दीवाना कहा है। अंजलि का पानी जैसे स्थिर नहीं रहता, ऐसे ही तीन लोक का सुख स्थिर नहीं है, यह मेरे को दिखता है। यह साधन अपने आपको करना पड़ता है तथा इस आनंद को वही जानता है जो करता है। महाराज फरमाते हैं कि परमात्मा के नाम की महिमा सब संसारी करते हैं लेकिन उस नाम का आनंद तो अनुभव करने वाले ही जानते हैं। वाणी से महिमा करने वाले नहीं जानते।
Harjas Pad Raag Kedaraa (१७)
sataguru owshadh paaii laaya.
chowraasii kaa rog bhaagaa, milyaa brahm sun jaay .. ṭer ॥
anant baajaa baajaṇ laagaa, anant uugaa suura.
anant iindar barasaṇ laagaa, nadiyaan chaalii puur ॥ १ ॥
dvaadas kamvalaa darase mone, chahuun dish chamake biija.
ruum ruum men diipak juḍiyaan, aisii kudarat chiij ॥ २ ॥
piivat piivat manavo mero, bhayo hai divaano hoya.
tiin lok mukh aage dishe, jyuun amjalii jal joy ॥ ३ ॥
aa owshadh to aapiij karataa, jaaṇe hai piivaṇ haara.
kah sukhadev koii owr n jaaṇe, koho mukh sun samsaar ॥ ४ ॥
Upon taking medicine prescribed by doctor ailment is cured the same way souls undergoing ceaseless sufferings in kaal cycle gets liberated upon initiation of sat shabd by mercy of satguru and simran of ram naam. Sadhak experiences celestial sounds in his ears and illumination of sat shabd equivalent to brightness of enormous suns. As the torrential rains by God Inder cause rivers and reservoirs to overflow the same way 72 thousand nadis witness the bliss of sat shabd. Sadhak with consistent simran of ram naam pieces twelve lotus energy centers in our body and every cell of our body experiences the bliss of sat shabd. Straying mann also engaged in simran, is in the state of ananda. As the water held in palm does not stay long and vaporizes the same way once surta with sat shabd exits tenth dwara ie brahmand, atm chetan realizes that fourteen lokas in our physical body are under dominance of kaal. Maharaj ji revealed that abundant bliss of sat shabd is experienced by those sadhaks who engage in ram naam simran with technique advised by satguru none else.
